Il Terzo Tempio e la Profezia di Daniele: tra attesa, interpretazioni e compimento
Nel cuore della fede ebraica e nell’interesse di molti cristiani apocalittici si trova un tema che da secoli suscita dibattiti e speculazioni: la ricostruzione del Terzo Tempio di Gerusalemme. Ma cosa significa davvero questa attesa? E come si collega alla profezia di Daniele, uno dei testi più enigmatici dell’Antico Testamento?
Il Primo e il Secondo Tempio
Per comprendere il significato del “Terzo”, occorre ricordare i precedenti. Il Primo Tempio, costruito da Salomone, fu distrutto nel 586 a.C. da Nabucodonosor. Il Secondo Tempio fu ricostruito dagli ebrei dopo l’esilio babilonese e ampliato da Erode il Grande, ma anch’esso venne distrutto nel 70 d.C. dai Romani.
Oggi, sul Monte del Tempio si trovano la Cupola della Roccia e la Moschea di al-Aqsa, rendendo la ricostruzione del Tempio una questione estremamente delicata dal punto di vista politico e religioso.
La profezia delle “Settantasette settimane” (Daniele 9,24-27)
Il profeta Daniele, vissuto durante l’esilio babilonese, riceve una visione in cui un angelo gli parla di “settanta settimane” (letteralmente “settanta settenari”), che sono da intendersi in senso simbolico come periodi di sette anni, per un totale di 490 anni. Il testo è denso di simbolismi e ha dato origine a molte interpretazioni, ma alcuni passaggi chiave possono essere evidenziati:
“Settanta settimane sono fissate per il tuo popolo e per la tua città santa per far cessare l’empietà, porre fine al peccato, espiare l’iniquità, portare una giustizia eterna, suggellare visione e profezia e ungere il Santo dei santi.” (Dn 9,24)
La profezia prosegue distinguendo tre fasi:
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7 settimane: dalla parola del decreto di ricostruzione di Gerusalemme.
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62 settimane: fino alla venuta di “un unto, un principe”.
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Infine 1 settimana, in cui si dice che l’unto sarà soppresso e verrà stabilita un’alleanza, ma nel mezzo della settimana sarà fatta cessare l’offerta e il sacrificio.
Molti Padri della Chiesa e studiosi cristiani hanno identificato l’unto con Gesù Cristo, e vedono nella distruzione del Secondo Tempio il compimento del giudizio preannunciato.
Il Terzo Tempio: profezia futura o realtà spirituale?
Molti ebrei ortodossi attendono la ricostruzione letterale del Terzo Tempio come segno dell’avvento messianico. Alcuni gruppi hanno già predisposto arredi e paramenti sacerdotali, in vista di una possibile ricostruzione.
Ma nel cristianesimo, specialmente nel Nuovo Testamento, il Tempio comincia a essere inteso in senso spirituale:
“Distruggete questo tempio, e in tre giorni lo farò risorgere.” (Gv 2,19)
“Non sapete che siete tempio di Dio e che lo Spirito di Dio abita in voi?” (1 Cor 3,16)
Secondo questa lettura, il vero Tempio è Cristo stesso, e per estensione il Corpo Mistico che è la Chiesa.
Una minaccia finale?
Nel contesto escatologico, però, alcuni testi – incluso 2 Tessalonicesi 2 – parlano di un “uomo dell’illegalità” che si insedierà nel “tempio di Dio”, proclamandosi Dio stesso. Ciò ha portato alcuni a credere che una ricostruzione fisica del Tempio sia necessaria per il compimento delle profezie dell’Anticristo.
Conclusione
Il tema del Terzo Tempio e della profezia di Daniele unisce e divide credenti, studiosi e interpreti. Per il cristiano, la chiave è riconoscere che in Cristo si sono adempiute le promesse del Tempio, ma che resta aperto il mistero di ciò che avverrà alla fine dei tempi. Vigilanza, discernimento e fede sono le uniche sicurezze che la Scrittura ci offre in attesa del ritorno del Signore.
Verità Eterna